Cố Đại Tổ, danh tướng số một của cựu Nam Đường, theo Bắc Lương thế tử Từ Phượng Niên tiến vào Bắc Lương. Ngoài việc được phá cách bổ nhiệm làm bộ quân phó soái, dưới sự ủng hộ hết mực của vị phiên vương trẻ tuổi, còn khẩn khoản nhờ Cố Đại Tổ trợ giúp mặc gia cự tử rèn đúc mạch đao tân thức, để ngày sau trang bị cho Bắc Lương biên quân. So với loại mạch đao năm mươi cân của Nam Đường năm xưa, vì nam tử Bắc Lương thân thể hùng kiện hơn, sức tay cũng lớn hơn, nên loại trảm mã đao danh xứng kỳ thực này càng nặng nề. Mặc gia cự tử Tống Trường Tuệ còn đặt cho nó một cái tên đầy ý vị: “đao lục thập”. Chỉ tiếc rằng từ trước khi trận Lương Mãng đại chiến đầu tiên bùng nổ đã bắt đầu đúc, đến nay cũng chỉ gắng gượng rèn được hơn ngàn thanh; mà ở quan ngoại chiến trường Lương Châu lại khó có đất dụng võ, sau đó bị Tạ Tây Thùy xin lấy toàn bộ.

Ngoài ra còn có một ngàn trường sáo. Loại bộ sáo này còn đắt đỏ hơn cả mạch đao, độ hiếm đủ khiến người ta tặc lưỡi. Không phải nhung mã thế gia tử thì không thể dùng mã sáo, đó là thiết luật có từ khi mã sáo xuất hiện. Một là vì cả mã sáo lẫn bộ sáo đều cực dài, cực khó sử dụng, kỵ quân tầm thường cầm vào chỉ tổ vướng víu. Hai là vì tốn thời gian chế tạo quá lâu, tay nghề lại tinh xảo đến mức khó tin, có câu “ít nhất ba năm mới thành một sáo”. Bởi vậy, từ xưa đến nay đây luôn là thứ mà trung nguyên kỵ tướng các đời thèm muốn nhất mà khó cầu, còn khó tìm hơn cả một con tuấn mã giá ngàn vàng.

Tám trăm cây bộ sáo, là con số do chính vị phiên vương trẻ tuổi hạ lệnh gom góp, gần như vét sạch gia sản Từ gia mới có. Nếu không phải quân luật Bắc Lương cấm kỵ tướng ỷ thân phận mà dùng sáo, lại thêm Từ Kiêu vốn quen tháng ngày kham khổ, sợ nghèo đến tận xương, từ cuối thời kỳ chiến sự Xuân Thu đã cố ý thu gom trường sáo từ binh khố lẫn dân gian, thì chuyện này căn bản chỉ là mộng tưởng.

Trong lang đạo, nhánh Lưu Châu bộ quân do tăng binh Lạn Đà sơn hợp thành đã bày cự mã, nghiêm trận chờ địch.

Phía trước nhất là toản sáo ngoại hướng, hàn quang như tuyết!