Từ Phượng Niên có vẻ mặt kỳ quái, Lạc Dương xuất hiện là chuyện ngoài dự liệu nhưng lại hợp tình hợp lý. Trong cả triều đình và dân gian Ly Dương rộng lớn này, ngoài nàng ra còn ai dám đối đầu với Liễu Hao Sư, con chó giữ cổng của Thái An thành, cho dù có người dám thì cũng chẳng có bản lĩnh đó. Lạc Dương thấy Từ Phượng Niên xong cũng không lên tiếng, đi thẳng vào một tửu lầu lớn, lên lầu hai, gọi một phần tôm say không phải món theo mùa, thêm một vò rượu cẩu kỷ địa hoàng. Tửu lầu này rất xa hoa, đồ đựng tôm lại là chén lưu ly, tuy không phải loại thượng hạng nhưng tuyệt đối không phải thứ mà tửu lầu tầm thường có được. Lạc Dương mở nắp chén, tôm say vẫn còn nhảy tanh tách. Từ Phượng Niên lòng đầy hồ nghi, cũng chỉ có thể yên lặng nhìn nàng từ từ ăn tôm uống rượu. Lạc Dương không có ý định gọi món cho Từ Phượng Niên, đậy nắp chén, vào thẳng vấn đề: "Hoàng Long Sĩ mấy hôm trước đã đến Trục Lộc sơn, cuộc nói chuyện rất vui vẻ, đôi bên đều có được thứ mình cần. Chu Võng lần này gần như dốc toàn bộ lực lượng, ngoài việc muốn ngươi chết ở Thái An thành ngay dưới mí mắt của thiên tử họ Triệu, còn muốn nhân cơ hội đề cử võ lâm minh chủ để trục lợi, hòng vây khốn ta ở Trục Lộc sơn. Chu Võng và Triệu Câu vừa có xung đột, vừa có ăn ý ngầm, việc cân nhắc mức độ của hai bên, Lý Mật Bật ở xa vạn dặm, hiển nhiên không dễ nắm bắt. Ly Dương không muốn Trục Lộc sơn nhúng tay vào chuyện Tây Sở phục quốc nên rất đề phòng Trục Lộc sơn..."

Từ Phượng Niên không nhịn được ngắt lời Lạc Dương: "Hoàng Tam Giáp rốt cuộc muốn gì? Trung Nguyên thời Xuân Thu đã nghênh đón một cuộc đại nhất thống tám trăm năm sau thời Đại Tần, công lao thuộc về ba tấc lưỡi của hắn, lúc này hắn lại cấu kết với Trục Lộc sơn, giúp các ngươi và đám di thần cô lão của Tây Sở như Tào Trường Khanh làm cầu nối, chẳng phải là tự hủy công lao của mình sao? Sư phụ ta từng nói, Hoàng Tam Giáp trông có vẻ điên cuồng, nhưng thực chất các mưu sĩ đương thời đều không đạt đến tầm nhìn của người này. Xuân Thu loạn chiến, tung hoành ngang dọc lại sóng gió hùng vĩ, kẻ được lợi thì phong hầu bái tướng lũ lượt vào triều nhà Triệu, kẻ thất bại thì nước mất nhà tan không đếm xuể, chỉ riêng Hoàng Long Sĩ là siêu nhiên ngoại thế. Mưu nhỏ mưu một thành, mưu vừa mưu một nước, mưu lớn mưu thiên hạ. Hoàng Tam Giáp đã khuấy động thiên hạ đến long trời lở đất, khó khăn lắm mới khiến Trung Nguyên yên ổn theo ý hắn, lẽ nào còn thấy chưa thỏa mãn, phi phải dày vò cho ra một cái thế 'hợp ngắn rồi lại chia' sau khi 'chia lâu tất hợp' hay sao? Vờn cả thiên hạ trong lòng bàn tay, như vậy mới khiến hắn cảm thấy không còn gì hối tiếc ư?"

Có lẽ không hài lòng với việc Từ Phượng Niên xen vào, Lạc Dương tự mình nói tiếp: "Bọn chân nhân như Tề Huyền Trinh khai khiếu, hoạt Phật của Mật tông Tây Vực chuyển thế, ngươi có biết căn cơ nằm ở đâu không?"

Từ Phượng Niên về phương diện này có ưu thế trời cho, hiểu biết sơ qua, nói: "Chân nhân đạo môn chưa phi thăng sau khi đầu thai khai khiếu, tích lũy phúc đức, cũng phải xem cơ duyên, vì vậy mới có cách nói căn cốt, không phải lần chuyển thế nào cũng có thể khai khiếu, nguyên do cụ thể thì ta không dám nói bừa. Còn về Mật tông Tây Vực, ta từng thấy ghi chép rõ ràng trong một cuốn điển tịch ở Thính Triều Các, vào thời Phật pháp gặp kiếp nạn đã có thuyết phục tàng. Phục tàng chia làm ba loại, thư tàng là mở kinh các, đào động phủ để cất giấu kinh thư, vật tàng là chỉ pháp khí của Phật môn và di vật của các cao tăng đại đức, nhưng loại thứ ba là vi diệu nhất, tên là thức tàng. Nhiều hoạt Phật chuyển thế dù còn nhỏ tuổi hoặc không biết chữ, vào một thời khắc nào đó cũng có thể xuất khẩu tụng kinh, ta nghĩ cũng tương tự như đạo lý chân nhân đạo giáo đột nhiên khai khiếu."

Lạc Dương gật đầu nói: "Vô Dụng hòa thượng Lưu Tùng Đào rời Tây Vực, đọa nhập điên ma, tại sao không có một hòa thượng nào của Lạn Đà sơn ra mặt dọn dẹp tàn cuộc? Tại sao Lý Đương Tâm của Lưỡng Thiền Tự chỉ ngăn cản một lần rồi lui bước?"