Giống như các bá quốc trong thiên hạ, bất kỳ đế vị của quốc gia nào, đều đủ để đưa một quốc chủ cảnh giới Động Chân, lên cảnh giới Diễn Đạo. Nhưng thời đại phát triển đến ngày nay, yêu cầu đối với quốc chủ ngày càng cao, bất kỳ bá quốc đương thời nào, cũng sẽ không giao hoàng vị cho một thái tử mà bản thân chỉ có thể đạt đến Động Chân.

Trừ phi thực sự không còn lựa chọn nào khác. Đó cũng cơ bản là dấu hiệu vong quốc, hoặc là chuyển giao thế hệ——ví dụ như Sở Thế Tông Hùng Thiệu, y không phải là đích tử của Sở Đế trước đó, về mặt huyết mạch mà nói, là đường chất của Tiên Đế.

Trở lại Huyền Không Tự mà nói, Khổ Tính với thiên tư trác tuyệt năm xưa đã thân vẫn, không lâu sau phương trượng tiền nhiệm Bi Hoài cũng tọa hóa, cuối cùng là Khổ Mệnh vốn kín tiếng lại chấp chưởng sơn môn, rất nhiều người đều cho rằng, Khổ Mệnh không phải dựa vào bản thân mà chứng đắc Tuyệt Đỉnh. Bởi vậy đối với tương lai của Huyền Không Tự, người đời đã liên tục hạ thấp kỳ vọng.

Huyền Không Tự cũng chưa từng đáp lại nhận thức này, cho đến khi Hung Bồ Tát xuất quan, Tuyệt Đỉnh Chỉ Ác lại khuấy động phong vân, mới coi như giành lại vài phần uy nghiêm của thánh địa Phật môn.

Nhưng Cảnh Quốc lại ngày càng nhận ra sự khác biệt của chân tướng, đối với Khổ Mệnh có nhận thức ngày một phức tạp. Văn tướng thậm chí cho rằng, Khổ Mệnh ở bất kỳ thời kỳ nào cũng mạnh hơn Khổ Tính, thao quang hối ẩn, chỉ là do vận mệnh trên con đường tu hành mà thôi – đến nay cũng xem như đã được chứng thực.