Giống như Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3919 ảnh hưởng sâu sắc đến phong vân hiện thế. Triêu Văn Đạo Thiên Cung mở ra năm Đạo lịch 3930, cũng cơ bản thể hiện cục diện hiện thế. Trên sân khấu hiện thế hai mươi lăm năm tới, những người này tất sẽ tỏa sáng giữa chốn đó. Không dám nói bọn họ chính là tất cả những vì sao rực rỡ trong hai mươi lăm năm này, nhưng giữa tinh hà xán lạn, nhất định sẽ có ánh quang của bọn họ.
Đại môn Triêu Văn Đạo Thiên Cung, theo Lạc Duyên an tọa mà từ từ khép lại. Vị đệ tử chân truyền này của Đại tướng quân Ngô Tuân, một thiên tài được Nguỵ Quốc dốc sức phát triển võ đạo thai nghén nên, dung mạo rất mực ôn nhu tú lệ; trái ngược hoàn toàn với Lư Dã của Vệ quốc, kẻ mang khí chất hoang dã bưu hãn. Hai người bọn họ là hai loại võ giả mang phong cách khác biệt một trời một vực. Khương Vọng nhìn thấy hai người bọn họ, gần như nhìn thấy hai con đường tu luyện rõ ràng.
Tuổi còn nhỏ đã có thể thể hiện bản ngã mạnh mẽ đến vậy, hoàn toàn có thể dự kiến một nhân sinh phi phàm, thật khiến người đời phải ngưỡng mộ. Có thể biết được đạo của bản thân mà hành theo đạo ấy là một niềm hạnh phúc, biết bao người cả đời đến chết vẫn sống trong mê muội. Tại Triêu Văn Đạo Thiên Cung này, Khương Vọng muốn truyền đạo cho thiên hạ, cũng muốn được thấy cái đạo của thiên hạ.
Hôm nay Luận Đạo Điện đã đủ chỗ, có lẽ vẫn còn những thiếu niên thiên tài có thể sánh ngang với Bào Huyền Kính, Cung Duy Chương, hoặc có những cường giả khác muốn đến gõ cửa, nhưng Luận Đạo Điện này sẽ không tiếp nhận thêm người nào nữa. Những bằng hữu thân thiết nhất của Khương Vọng, như Trọng Huyền Thắng, Tả Quang Thù..., cơ bản đều không đến Triêu Văn Đạo Thiên Cung. Bởi vì nếu bọn họ muốn thỉnh giáo Khương Vọng, căn bản cũng không cần phải chọn một thời điểm đặc biệt nào.
Khương Chân Quân ngày nay, thuở trước khi thỉnh giáo Trọng Huyền Thắng, Yến Phủ, cũng từng dùng đủ mọi cách, hễ có vấn đề là lập tức hỏi ngay. Say rồi ư? Mau tỉnh rượu giải đáp nghi hoặc, vấn đề tu hành này chưa làm rõ, tất cả đừng hòng ngủ. Cái gì? Sắp chết ư? Trước khi chết có thể nói trước một chút, cái gọi là "Đạo Nguyên Cận Tính" mà tu hành giả Tề quốc thường nhắc tới là ý gì, làm sao mới có thể khống chế Đạo Nguyên một cách tinh vi hơn?
