Nền tảng Phật học của Lương Cừ kém xa Hoài Không.

Cũng là truyền tin, hắn có khi còn phải suy ngẫm ý nghĩa của từng “âm đọc”, trong khi Hoài Không có thể tiếp nhận nửa câu thậm chí vài chữ là nói ra được cả một câu, thậm chí phóng đại hơn, không cần từng câu từng chữ, chỉ cần gợi ý một chút về góc độ phản bác, Hoài Không đã có thể tự mình tổ chức ngôn ngữ chuyên nghiệp.

Với thân phận Phật tử và ngộ tính tuyệt đỉnh của Hoài Không, điều y thiếu thốn tuyệt đối không phải nội dung kinh điển, mà là sự áp đảo về góc nhìn do tuổi tác và kinh nghiệm mang lại.

Ảnh hưởng của Đại Tuyết Sơn không thể tiêu diệt hết, mảnh đất này vẫn còn đó, giết càng nhiều, nó sẽ chỉ càng thêm màu mỡ, vun trồng nên những dây leo càng thêm cứng cáp, trong thời gian ngắn muốn thay đổi, cách tốt nhất là thôn tính!

Phật giáo Trung Nguyên, vốn là hai mặt của một thể, lại là kẻ thôn tính tuyệt vời nhất!