“Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh thiên địa chi thủy; hữu danh vạn vật chi mẫu…”

Trong Hoàng Đình Nội Cảnh, Trương Cửu Dương lấy Nguyên Thần làm đao, khắc lên bộ kinh điển Đạo gia lừng danh của kiếp trước – 《Đạo Đức Kinh》.

Bộ kinh này chính là do Lão Tử biên soạn, khai sáng một mạch Đạo gia. Đạo giáo về sau cũng từ mạch Đạo gia này mà diễn hóa ra.

Tổ Thiên Sư Trương Đạo Lăng của Long Hổ Sơn, tương truyền chính là đồ đệ của Lão Tử. Khi mới sáng lập giáo phái, ông liền lấy 《Đạo Đức Chân Kinh》 làm thánh điển, và biên soạn 《Lão Tử Tưởng Nhĩ Chú》, lấy danh xưng “Chính Nhất” để biểu thị giáo lý mà mình đề xướng là Chính giáo duy nhất của Thái Thượng Chân Nhất.

Các kinh điển mà Đạo giáo về sau tôn phụng như 《Nam Hoa Chân Kinh》, 《Trùng Hư Chân Kinh》, 《Thái Bình Kinh》 và 《Độ Nhân Kinh》, đều lấy 《Đạo Đức Kinh》 làm nền tảng, kết nên những quả ngọt rực rỡ.