Ngoài hai khả năng lớn là phân hóa và thứ sinh, cảm ngộ quan trọng nhất của Thiên Huyền Kính chính là con đường thông thiên "Lập đạo ư thân, hành đạo ư ngoại".

Kính Huyền tin tưởng, việc mình có thể lĩnh ngộ ra đại đạo như vậy, tuyệt đối không chỉ vì đo lường Huyền Hoàng giới, mà còn có sự chỉ điểm âm thầm của người phụ nữ đó trước khi rời đi.

Cái gọi là lập đạo ư thân, chính là không ngừng cường hóa bản thân, dựa vào phần tồn tại đó của đạo. Đại đạo bao trùm, vạn vật nương theo đạo mà tồn tại. Nếu không thể truy cầu sự hòa hợp với đạo, chứng đạo vô danh xa vời mờ mịt, thì không bằng lùi một bước cầu đạo một phần. Mỗi sinh linh ra đời, đều là các đạo hòa hợp. Có thể hoàn toàn nắm giữ căn cơ tồn tại của bản thân, cho dù thực lực vẫn yếu hơn vô danh chân tiên, nhưng có lẽ cũng không kém bao nhiêu. Huống chi, trên đời còn có một số tồn tại thiên phú dị bẩm, chỉ cần hiểu rõ đạo của bản thân, là có thể sánh vai với vô danh chân tiên!

Còn hành đạo ư ngoại, chính là siêu thoát sau khi lập đạo. So với đại đạo vô cùng của thiên địa, thì bản thân dù sao cũng hữu hạn. Nhưng nếu có thể vượt qua ranh giới giữa "ta" và "hắn", thì như cá vượt long môn, từ đó về sau có thể vô hạn.

"Lập đạo ư thân, hành đạo ư ngoại" thể hiện ở Thiên Huyền Kính chính là khí và người cùng tồn tại, hỗ trợ lẫn nhau. Trong trường hợp không bị cản trở, bản thể của Thiên Huyền Kính và phân thân nhân loại của nó, bất kỳ một cái nào cũng có thể bước ra một con đường thông thiên. Thậm chí sau khi một bên có thành tựu, còn có thể phản bổ trợ cho bên kia.