Dư Địa Long có chút ấm ức, nhưng chẳng dám ho he.
Từ Phượng Niên phóng mắt nhìn về phương xa. Lữ Tổ, Cao Thụ Lộ, Lưu Tùng Đào, Lý Thuần Cương, Vương Tiên Chi, rồi đến hắn - Từ Phượng Niên, sau này có lẽ là Hiên Viên Thanh Phong, và cuối cùng sẽ đến lượt Dư Địa Long.
Khi Từ Phượng Niên hắn có hy vọng thực sự vô địch thiên hạ, thì Tạ Quan Ứng trên Lục địa triều tiên bảng lại xuất hiện. Ứng thế mà ra, ứng thời mà sinh, nhất vật hàng nhất vật, tuân theo thiên đạo cũ. Nếu Tạ Quan Ứng không gánh vác nổi trọng trách, vẫn còn có Hồng Tẩy Tượng thay trời hành đạo, chỉ là y chẳng thèm để tâm mà thôi. Đợi đến khi lứa trẻ Dư Địa Long, Vương Sinh, Lữ Vân Trường này ngang trời xuất thế, thiết nghĩ cũng chẳng còn cái gọi là thiên nhân nữa. Người nhân gian chiến chuyện nhân gian, ai nấy dựa vào bản lĩnh chứ không dựa vào kiếp trước, tự mình oanh oanh liệt liệt, hoặc thành hoặc bại, hoặc sống hoặc chết. Nhưng hiện tại dù sao thiên nhân cũng chưa thực sự cách biệt, vẫn còn cái gọi là minh minh chi trung tự có thiên ý. Từ Phượng Niên linh cảm rằng người có thể giao chiến với Dư Địa Long trong tương lai, không những có, mà còn cực kỳ có khả năng xuất thân từ Đông Hải. Còn về việc kẻ đó là ai, Từ Phượng Niên không hứng thú. Còn Vương Sinh và Lữ Vân Trường bên cạnh Dư Địa Long, không ngoài dự đoán chỉ có thể giống như lớp người Vương Tú, Phong Đô Lục Bào thời Lý Thuần Cương độc chiếm phong tao, hoặc là Đặng Thái A, Tào Trường Khanh của thời đại Vương Tiên Chi. Nhưng Từ Phượng Niên vẫn hy vọng Dư Địa Long vào lúc đó, đặc biệt là ngày hắn không còn trên đời, đừng trở thành một con ngựa hoang đứt cương giữa trời đất, mà trong lòng phải có điều vướng bận. Một "Vương Tiên Chi" hay "Từ Phượng Niên" hoàn toàn không bị khí vận kìm hãm trấn áp, nếu lòng không biết kính sợ, chỉ biết hoành hành vô kỵ, thì chắc chắn sẽ là một tai họa khôn lường.Hắc Hắc cô nương lần này trở về đã thuật lại không ít lời lẽ kỳ quặc, vừa là lời say của Hoàng Tam Giáp, lại cũng xem như di ngôn của Hoàng Long Sĩ. Nghe qua thì thật hoang đường, lão già đã khuất ấy bảo rằng thế đạo sau này sẽ thú vị lắm. Phàm phu tục tử cũng có thể "ngự kiếm phi hành", sáng dạo Bắc Hải, tối ngủ Thương Ngô, chỉ trong một ngày có thể du ngoạn khắp bốn bể, thậm chí lên trời hái sao, xuống biển mò trăng. Lão còn nói sau này ai ai cũng là người đọc sách, lượng sách đọc trong một năm có khi còn nhiều hơn cả đời Nho Thánh hiện nay lật giở.
Nhưng đáng tiếc, người đọc sách sau này chẳng còn là người đọc sách chân chính nữa, chỉ tính là kẻ lật sách mà thôi. Sách họ đọc cũng chẳng phải sách thánh hiền, càng không biết "thấy người hiền mà mong được như vậy", cái gọi là "lấy lòng ta đổi lòng người" cũng đã biến chất. Rất nhiều kẻ bản thân không muốn làm anh hùng, bèn cho rằng trên đời này chẳng có anh hùng, coi chuyện người khác đầu rơi máu chảy vì nghĩa lớn là ngu ngốc, đem sự khẳng khái chịu chết của các bậc tiên liệt vứt ra sau đầu trong chớp mắt... Cái thế đạo tưởng chừng sống rất thú vị ấy, kỳ thực đã đánh mất đi quá nhiều thứ mà các bậc tiên hiền khi còn sống tha thiết mong mỏi hậu thế kế thừa. Cho nên, Hoàng Long Sĩ lão nguyện ý chết ở hiện tại, chết trong cái thế đạo này, hóa thành một nắm hoàng thổ ở nơi đây.
Trên giang hồ, Lữ Tổ không nguyện qua thiên môn, Lý Thuần Cương không nguyện phi thăng, Vương Tiên Chi nguyện ý thua dưới tay Từ Phượng Niên hắn... Nơi miếu đường, Trương Cự Lộc tự chặt đứt đường lui, Tề Dương Long nghị lực xuất sơn, Thản Thản ông mang tiếng "tham quyền cố vị"...
