Ngay khi Thác Bạt Bồ Tát né tránh "mũi tên" kia, Từ Phượng Niên đã lao đến rìa lôi trì, nhanh chóng nhổ một thanh kiếm dưới đất lên, vung tay vẽ thành một vòng bán nguyệt, tiếp tục ném mạnh về phía đối thủ. Uy lực của một mũi tên này, so với "Địa Tiên nhất kiếm" kia thì khí vận và kình lực tuy có kém hơn một bậc, nhưng bù lại Từ Phượng Niên "xuất kiếm" quá nhanh và dày đặc!
Chẳng cần quan tâm mũi tên có trúng đích hay không, Thác Bạt Bồ Tát có né hay không, Từ Phượng Niên cứ như một lão nông cần mẫn đang gặt lúa ngày mùa: rút từng thanh kiếm, vung tay vẽ bán nguyệt, bắn từng mũi tên đi. Từ Phượng Niên biết rõ gốc rễ, những thanh Tiên Nhân kiếm thô sơ này đừng mong chuyện "ngàn dặm lấy đầu người". Muốn gây sát thương cho Thác Bạt Bồ Tát thì khoảng cách không được vượt quá tám mươi trượng, mà vị trí tâm lôi trì nơi Thác Bạt Bồ Tát đứng lại vừa vặn nằm trong tầm bắn đó. Thác Bạt Bồ Tát đã bày ra tư thế cam tâm tình nguyện làm bia ngắm, Từ Phượng Niên cũng chẳng ngại ngần gì mà không khiến gã lật thuyền trong mương, mặt mũi tro bụi.
Hơn trăm thanh Tiên Nhân kiếm nối đuôi nhau thành chuỗi Liên Châu tiễn.
Thác Bạt Bồ Tát quả nhiên không cố ý rời khỏi lôi trì. Sau khi né tránh hơn sáu mươi thanh "Địa Tiên nhất kiếm", có lẽ đến tượng Bồ Tát bằng đất cũng phải nổi nóng, hơn ba mươi thanh phi kiếm nhanh như điện chớp phía sau đa phần đều bị y dùng nắm đấm đập nát, chỉ có hai thanh cuối cùng là bị đấm lệch đi. Lúc này, Từ Phượng Niên cũng một hơi dùng hết sạch "tên". Vị trí hai người đại khái không đổi, Từ Phượng Niên vẫn quay lưng về phía thành, Thác Bạt Bồ Tát vẫn đối mặt với cửa thành.
Cánh tay phải vừa ném kiếm của Từ Phượng Niên khẽ run rẩy, nhưng hắn không đưa tay lên xoa bóp. Không phải không muốn, mà là không thể. Hắn cùng Thác Bạt Bồ Tát không hẹn mà cùng hoán khí, thời cơ hồi phục khí cơ của cả hai tuy giống hệt nhau, nhưng Thác Bạt Bồ Tát vẫn nhanh hơn một chút cực kỳ khó nhận ra. Một ranh giới mong manh tưởng chừng có thể bỏ qua ấy, trong cuộc chém giết giữa các đại tông sư Võ Bình, thường lại chính là lằn ranh sinh tử!Khi võ nhân bước chân vào Thiên Tượng cảnh giới, tựa như bắc thang lên trời, cộng hưởng cùng thiên địa, lại như sông lớn đổ về biển khơi. Theo lý mà nói, chỉ cần có cơ hội hoán khí, khí cơ liền có thể cuồn cuộn không dứt hấp thu từ giữa trời đất. Đây chính là ẩn ý thực sự phía sau câu nói "Thánh nhân bất tử, đại đạo bất chỉ" trong sách cổ.
