Trời vừa hửng sáng, Dư Địa Long và Lữ Vân Trường đã rời khỏi khách điếm nhỏ trên phố Cổ Lỗ, đến trước cổng viện, ngồi xổm mỗi người một bên, trông hệt như hai vị môn thần.
Chờ đợi quả thực là một việc nhàm chán vô cùng. Lữ Vân Trường ngáp một cái, đưa tay vỗ nhẹ lên miệng, buột miệng hỏi: "Dư Địa Long, ngươi có biết đại sự hàng đầu sau khi khai xuân năm nay là gì không?"
Dư Địa Long đang mải nghĩ xem sư muội Vương Sinh đi theo tên "bạch hồ nhi kiểm" kia có quen hay không, ở Bắc Mãng có tìm được thanh danh kiếm mới nào không, hay có đánh nhau với ai không. Hắn căn bản chẳng nghe lọt tai xem Lữ Vân Trường - kẻ thường tự xưng là "cái loa của giang hồ" - đang lải nhải điều gì. Dù sao thì miệng chó của Lữ Vân Trường cũng chẳng mọc được ngà voi. Câu này là Vương Sinh nói, Dư Địa Long trước giờ vẫn chưa hiểu hết nghĩa. Lữ Vân Trường đã quá quen với cái tính lơ đễnh của Dư Địa Long, cứ thế tự biên tự diễn: "Trước kia, văn võ bình, tướng tướng bình và yên chi bình, tổng cộng có bảy loại, người ta thường xếp võ bình làm màn kịch hay cuối cùng để áp trục, dùng yên chi bình để khơi gợi sự tò mò của thiên hạ trước. Nhưng lần này, 'Tường Phù đại bình' do Nạp Lan Hữu Từ và Tạ Quan Ứng liên thủ bình phẩm lại khác hẳn. Bọn họ dường như đặc biệt coi trọng văn bình và tướng tướng bình, vậy mà lại đẩy võ bình lên đầu tiên."
Dư Địa Long chỉ "ồ" một tiếng.
Lữ Vân Trường tò mò hỏi: "Ngươi không thắc mắc sư phụ chúng ta xếp thứ mấy trên võ bình sao?"
