Luyện khí sĩ Tấn Tâm An và đại chân nhân Ngô Linh Tố vẫn chưa rời khỏi tòa tiểu lâu kia. Ngô Linh Tố tuy dựa vào thủ đoạn bàng môn mà kiếm được cái danh hoạt thần tiên, nhưng bản thân có bao nhiêu cân lượng, hắn tự biết rất rõ. Hắn chưa từng vì chuyện lăn lộn thuận buồm xuôi gió ở Thái An thành mà đắc ý quên hình. Điều này chẳng phải do định lực của Ngô Linh Tố cao thâm gì, mà thực ra là bởi trong nhà có con sư tử hà đông kia ngày đêm giám sát, mỗi lần hắn chưa kịp chí đắc ý mãn thì đã bị dội ngay gáo nước lạnh, muốn không tỉnh táo cũng khó. Phải biết rằng, mỗi dịp tống cựu nghênh tân, những lá chu phù lục dán trên đại môn hoàng cung đều là thủ bút của mụ đàn bà kia, Ngô Linh Tố hắn chẳng qua chỉ làm bộ làm tịch móc từ trong tay áo ra dán lên mà thôi. Lúc này, Ngô Linh Tố vừa nghĩ đến yêu cầu mà mụ ta đưa ra cách đây không lâu, toàn thân liền không kìm được mà run lẩy bẩy, mồ hôi đầm đìa. Chẳng lẽ thật sự phải làm gia nô hai họ? Nói cho đúng thì cũng chẳng phải hai họ, kỳ thực đều cùng một họ cả. Nhưng cuộc huynh đệ tương tàn trong nhà đế vương, mức độ máu tanh còn kinh khủng hơn cả những cuộc đảng tranh khuynh loát nơi miếu đường. Nếu có thể bảo đảm hương hỏa Ngô gia phú quý miên trường, bảo đảm độc tử Ngô Sĩ Trinh có thể thế tập võng thế tước hiệu vũ y khanh tướng, thì cũng đành. Nhưng nếu làm theo lời mụ ta, phú quý tới tay tuy không nhỏ, nhưng hung hiểm lại càng lớn hơn.

Ngô Linh Tố chiến chiến kinh kinh. Nếu là trước ngày hôm nay, hắn còn cho rằng Triệu thất Li Dương có thể dán cho hắn một lá bảo mệnh phù lên đầu, trời cao hoàng đế xa, huống chi chỉ là một vị phiên vương nơi biên thùy Tây Bắc. Nhưng khi người thanh niên kia xông vào Thái An thành, thậm chí xông thẳng vào Khâm Thiên Giám, Ngô đại chân nhân đành phải cân nhắc lại cho thật kỹ.

Tấn Tâm An không thèm để ý đến sự thất thố của Ngô chân nhân, chỉ coi như giả thần tiên đụng phải chân thần tiên, lo lắng địa vị của Ngô gia tại triều đình Li Dương không giữ được mà thôi. Huống hồ Tấn Tâm An ốc còn không mang nổi mình ốc, lười phân tâm đi coi trọng một kẻ bù nhìn do hai đời hoàng đế giật dây. Tấn Tâm An ngẩng đầu nhìn những bức họa treo trên tường, tranh vẫn an hảo, nhưng nhân vật trong nhiều bức tranh đã bỗng dưng biến mất. Điều này đối với một vị luyện khí sĩ tông sư một lòng muốn bước vào cảnh giới Lục Địa thần tiên, kế đó kịp thời chứng đạo phi thăng trước khi thiên môn đóng lại, là một đả kích cực lớn. Từ cổ chí kim, người tu đạo đều đinh ninh một đạo lý: người phi thăng sẽ được trường sinh! Nhưng nếu ngay cả tiên nhân cũng có thể thân tử đạo tiêu, vậy thì bản thân mình giúp Tạ Quan Ứng vi hổ tác trành, cho dù có phi thăng, liệu có thực sự thoát khỏi thiên lý tuần hoàn?

Trong triều có người dễ làm quan, muốn làm tiên nhân, há chẳng phải cũng như vậy sao? Thiên Sư phủ ở Long Hổ sơn vì sao từ sau thời Đại Phong, hầu như đời nào cũng có người phi thăng, trong khi cùng là tổ đình mà Võ Đang sơn lại hương hỏa điêu linh? Nếu năm xưa Lữ Tổ không qua thiên môn mà không vào, để lại phần "tổ âm" của Lã Động Huyền kia, thì mọi chuyện có phải đã khác biệt hoàn toàn? Với tu vi cao thâm cỡ Hoàng Mãn Sơn, Vương Trọng Lâu, chuyện phi thăng há chẳng phải dễ như trở bàn tay? Cớ sao suốt bốn trăm năm mà phúc địa lại không có tiên nhân?

So với vẻ hoảng sợ của Ngô Linh Tố và sự thất thần của Tấn Tâm An, hai vị đạo sĩ già nua quanh năm phụ trách dâng hương thêm dầu ở đây lại có dung mạo khô cảo. Một người tựa lưng vào cột hành lang, ánh mắt tan rã. Người kia thành kính quỳ trên bồ đoàn, lặng lẽ niệm chân ngôn.