Trong những cuốn sách thần tiên chí quái, khi miêu tả những cao nhân đắc đạo trải qua tu hành gian nan, kết cục phần lớn đều được gán cho bốn chữ "vị liệt tiên ban", ý nói đã có một chỗ đứng trên thiên giới. Kỳ thực nói cho cùng, chuyện này cũng chẳng khác gì nho sinh thế tục cá chép hóa rồng, thi đỗ công danh, giành được một vị trí trên Kim Loan điện nơi miếu đường.
Những vị thần tiên hiển nhiên không thuộc về chốn nhân gian đang đứng trước cổng Khâm Thiên giám kia quả thực đã khiến Lý gia giáp sĩ được mở rộng tầm mắt. Kiếm ăn dưới chân thiên tử, chuyện kỳ quái gì mà chưa từng thấy qua? Ví như trước đó, cảnh tượng Khương Nê một người một kiếm bay qua mười tám cổng thành, rất nhiều bá tánh Kinh thành đã may mắn tận mắt chứng kiến. Nhưng phong thái của Khương Nê cùng lắm cũng chỉ khiến người ta thầm khen một câu có dáng dấp trích tiên nhân, còn tiên nhân "hàng thật giá thật" thì đây chắc chắn là lần đầu tiên họ được thấy. Huống hồ lúc này, một hơi xuất hiện mấy chục vị tiên nhân mặc đạo bào, khiến người ta hoa mắt chóng mặt không nhìn xuể. Tất cả Lý gia giáp sĩ đều không dám thở mạnh, ai nấy trợn tròn mắt, cố sức nhìn cho rõ những bóng lưng cao thấp kia.
Oan gia ngõ hẹp.
Vị tiên nhân "trẻ tuổi" đứng ở vị trí trung tâm kia tay cầm phù kiếm Uất Lũy. Đây vốn là trọng khí Đạo giáo nổi danh ngang hàng với thanh Thần Đồ của Võ Đang kiếm si Vương Tiểu Bình. Có lẽ vì quá mức quý giá nên kiếm được cất giấu và thờ phụng sâu trong Khâm Thiên giám tại Kinh thành. Lâu dần, người đời chỉ biết Thần Đồ mà chẳng còn nghe danh Uất Lũy. Ngược lại, nhìn sang Võ Đang sơn, đừng nói đến thói quen khư khư giữ của, ngay cả trấn sơn chi bảo như Lữ Tổ di kiếm cũng chỉ tùy tiện treo trên mái hiên. Năm xưa Tề Tiên Hiệp đến Võ Đang sơn phá quán, chẳng qua chỉ nhìn thêm vài lần vào thanh di kiếm, chưởng giáo trẻ tuổi Hồng Tẩy Tượng khi đó cũng hào sảng nói cho mượn là cho mượn, ngược lại khiến Tề Tiên Hiệp cảm thấy quá mức trò đùa mà không dám nhận. Võ Đang sơn và Long Hổ sơn tuy cùng là Đạo giáo tổ đình, nhưng con đường tu hành lại khác biệt một trời một vực. Kẻ sau từng bước lên trời, chỉ cầu một chữ phi thăng. Kẻ trước trong một trăm năm gần đây, các đời chưởng giáo từ Hoàng Mãn Sơn, Vương Trọng Lâu, rồi đến Hồng Tẩy Tượng và Lý Ngọc Phủ đều cần mẫn hành tẩu nhân gian, chưa từng màng đến những hư danh như hoàng tử quý nhân hay vũ y khanh tướng.
Lúc này, vị tiên nhân cầm kiếm kia bất kể là tướng mạo hay thần thái đều cực kỳ giống với chưởng giáo đương nhiệm của Long Hổ sơn - Triệu Ngưng Thần. Chỉ có điều so với một Triệu Ngưng Thần tựa như ngọc thô, vị đạo sĩ trẻ tuổi với tiên khí thịnh vượng này lại càng lộ rõ phong thái sắc bén, tựa như một khối ngọc tỷ truyền quốc đã được điêu khắc hoàn mỹ, xung quanh thân ẩn hiện vô số hoàng kim phù lục chợt lóe rồi tắt.
