Từ Phượng Niên thở dài, những lưu dân sống sót từ trong đống người chết tuy dũng mãnh khỏe mạnh, nhưng làm sao dám chủ động gây sự trong Bắc Lương quân. Hiển nhiên là do các lão binh biên quân vốn coi thường lưu dân đã có hành động quá khích trước, có thể nói cái chết của những lưu dân này vô cùng oan uổng và uất ức. Nhưng Từ Phượng Niên không muốn thay đổi quyết định của Chử Lộc Sơn. Không có quy củ thì không thành khuôn phép. Trong quân doanh, việc lão binh ức hiếp tân binh là một thói xấu mà bất kỳ tướng lĩnh nào cũng không thể trừ tận gốc. Lão binh biên quan ức hiếp tân binh lưu dân thì phải phạt. Nhưng tân binh lưu dân vi phạm quân lệnh thì phải giết. Lưu dân muốn có ngày ngóc đầu lên được, chỉ có một con đường, đó là sau này ra trận giết giặc, giành được sự tôn trọng thật lòng từ các lão binh, được họ xem là huynh đệ bào trạch, ngoài ra, không còn con đường nào khác.
Bức thư thứ hai đến từ Ngô Đồng viện. Ly Dương ra sức Diệt Phật, tăng nhân lưu lạc vào biên giới nhiều như cá diếc sang sông, vàng thau lẫn lộn là điều khó tránh khỏi. Đương nhiên không phải ai cũng là cao tăng đắc đạo một lòng hướng Phật, không vướng bụi trần, sở dĩ tu Phật, vốn là vì chưa thành Phật. Trong số đó có không ít danh tăng đã quen sống trong nhung lụa, thông qua nhiều cách khác nhau để đòi quan phủ cấp “ruộng chùa” được miễn thuế, danh nghĩa là xây chùa cầu phúc cho Bắc Lương vương Từ Phượng Niên. Trong Ngô Đồng viện vì chuyện này mà nảy sinh tranh cãi. Ý kiến của người chủ sự là Từ Vị Hùng cho rằng không những không thể mở ra tiền lệ này, mà còn phải ra lệnh cho quan phủ các nơi nghiêm khắc quở trách, trục xuất những tăng nhân này ra khỏi biên giới. Còn ý của Lục Thừa Yến là bề ngoài thì xoa dịu, trong lòng thì cảnh giác, không đồng ý, cứ trì hoãn là được, như vậy sẽ không cần phải trở mặt.
Từ Phượng Niên xoa xoa thái dương, cười khổ nói: “Một bên dùng thủ đoạn sấm sét, một bên mang tấm lòng Bồ Tát, dường như đều không sai. Cứ coi như chưa từng thấy qua thứ này vậy.”
Phần thứ ba rất thú vị, đến từ Ly Dương, trải qua không ít sóng gió trắc trở, cuối cùng có thể vào được Bắc Lương, ngoài việc tiền bạc có thể sai khiến ma quỷ, còn có không ít may mắn. Giữa Quảng Lăng đạo và Nam Kinh Kì có một Yếm Giao hồ, là hồ nhân tạo được xây dựng sau khi Ly Dương thống nhất thiên hạ, tương truyền dùng để trấn áp long khí còn sót lại của Tây Sở. Trong hồ có đảo, trên đảo xây kho chứa, bốn phía có trọng binh canh giữ, chuyên cất giữ Hoàng Sách của các châu trong vương triều, cứ năm năm lại lập một lần, ghi chép tình hình hộ khẩu, ruộng đất và thuế má của các nơi thuộc Ly Dương. Nhưng người đời không biết, ngoài Hoàng Sách do Kinh thành Hộ bộ quản lý, còn có một loại hồ sơ bí ẩn hơn. Trừ thủ phụ đương triều, đừng nói các bộ nha môn, ngay cả hai vị chủ quan của Trung Thư tỉnh và Môn Hạ tỉnh cũng không được phép xem qua, đó chính là sổ sách quân đội các nơi. Điều này bắt nguồn từ việc tiên đế năm xưa ra lệnh biên soạn 《Chư Bộ Tư Chức Chưởng》, vừa muốn đưa ra số liệu chính xác về ruộng đất trong thiên hạ, lại vừa phải bảo mật quân sự. Thế là đã dùng một biện pháp dung hòa, đem Hoàng Sách về đồn điền phân tán cho nhiều bộ tư và châu quận quản lý. Quảng Lăng đạo vốn là vựa lúa của thiên hạ, còn coi là kín đáo, nhưng số lượng ruộng đất ở Lưỡng Liêu lại nhiều một cách kỳ lạ, không nghi ngờ gì là do được gộp vào sổ sách này. Binh bộ hữu thị lang tiền nhiệm Lưu Mậu, chỉ vì yêu cầu Cung Lương hầu Triệu Tư Khải, người quản lý Yếm Giao hồ, cung cấp danh sách, vị tông thân hoàng thất này liền theo lệ dâng sớ đàn hặc. Lưu Mậu muộn màng nhận ra, liên tiếp dâng tấu thỉnh tội, nhưng vẫn không giữ được chức quan hữu thị lang, bị biếm trích đến Yến Sắc đạo, nơi hoang vu chướng khí đầy rẫy, cuối cùng chết già tại chức.
Lần này bị Tây Sở phục quốc ảnh hưởng, Yếm Giao hồ bắt đầu di dời quy mô lớn về phía bắc. Trong quá trình này, các bản chính sổ sách không thiếu một bản nào, nhưng lại vô cớ xuất hiện thêm rất nhiều bản sao cương lĩnh. Phần lớn chảy vào trong địa phận Quảng Lăng đạo, một phần nhỏ tản mát trong dân gian. Các điệp tử Bắc Lương được cài cắm trong vùng đã nửa mua nửa cướp từ một nhóm giang hồ nhân sĩ, giành được một phần trong đó.
