Nhưng họ phát hiện ra rằng, tốc độ tu hành của mình vẫn chậm hơn rất nhiều so với những thạch bích thượng đích danh tự. Năm đó, Trần thị Tiên tộc và Sơn Hải Các (khi ấy chưa giải tán) từng đại phát thần uy, trong vòng một năm đã xây dựng gần vạn tòa miếu vũ tương tự, phân bố khắp các châu quận.

Thế gia trong thiên hạ thấy vậy cũng học theo, đua nhau xây dựng miếu thờ riêng để bá tánh tham bái.Nhưng về sau bọn họ mới vỡ lẽ, con đường này hoàn toàn vô dụng. Thậm chí, rất nhiều người sau khi tự lập miếu thờ cho bản thân thì cảnh giới lại sụt giảm nghiêm trọng.

Sau một hồi nghiên cứu, bọn họ phát hiện ra miếu vũ và bản thân người lập miếu có mối liên kết mật thiết. Có những kẻ vốn chưa tích lũy đủ tín ngưỡng đã vội vàng xây miếu, kết quả là sức mạnh bản thân lại bị chính ngôi miếu kia phân tán mất.

Nơi duy nhất thường xuyên có tử khí tụ lại, công đức viên mãn, chỉ có hai tòa đại miếu Thái Bình và Thánh Đức. Đây là hai ngôi miếu do bách tính tự tay xây dựng trên di chỉ chiến trường xưa, sau khi sự tích về Di tộc đại chiến được lưu truyền rộng rãi.

Sau này bọn họ mới ngộ ra rằng, xây dựng miếu vũ, thu thập tín ngưỡng rồi chuyển hóa thành công đức chi lực chính là chìa khóa để bước lên cảnh giới cao hơn.