Sự chống cự của Mộ Xuân Thu chỉ khiến Lục Diêm hơi hứng thú một chút không đáng kể. Sau khi gã khuất phục, Lục Diêm liền dời ánh mắt, tỉ mỉ cảm ngộ những biến hóa do Dĩ nhân đại thiên mang lại.
Trạng thái hiện tại của Lục Diêm là nhờ vào sự thuế biến tạm thời khi ý chí dung nhập thiên địa lúc trúc thành vô thượng đạo cơ, từ đó lấy bản thân thay thế Thiên đạo linh khí. Sự thay thế này chỉ là tạm thời, vị cách giữa Lục Diêm và Thiên đạo chênh lệch quá lớn, căn bản không đủ để chưởng khống đại thế Thiên đạo. Nếu cưỡng ép duy trì trạng thái này, hắn sẽ bị Thiên đạo linh khí triệt để đồng hóa, trở thành một phần của Thiên đạo linh khí.
Đối với tuyệt đại đa số tu tiên giả, đây chính là Hợp đạo trong truyền thuyết, là bản chất Đại đạo mà ngay cả tiên nhân cũng chưa chắc đã truy cầu được. Nhưng hiển nhiên, đây không phải con đường của Lục Diêm. Vứt bỏ bản chất của kẻ bất biến để bị một phương Thiên đạo đồng hóa, điều này không nghi ngờ gì là bản mạt đảo trí. Bởi vậy, Lục Diêm chỉ xem lần Dĩ nhân đại thiên tạm thời này như một cơ duyên ngộ đạo hiếm có.
Kỳ thực nói nghiêm ngặt, Lục Diêm lúc này không phải Thiên đạo theo ý nghĩa thông thường, mà là sinh linh do Thiên đạo hiển hóa. Hai thứ này nhìn qua tương đồng, nhưng thực tế lại khác biệt một trời một vực. Thiên đạo thông thường chính là Thiên đạo đô thị, Thiên đạo mạt thế, loại Thiên đạo vận hành theo quy tắc đã định. Trước khi Lục Diêm không chủ động trái nghịch thiên địa đại thế để thay đổi phiên bản Thiên đạo, Thiên đạo sẽ không có bất kỳ sự can thiệp nào đối với hắn, chúng chỉ là sự hiển hóa của trật tự thế giới này, không có ý thức tự ngã và thiện ác theo ý nghĩa nghiêm ngặt.
Ví như Thiên Đạo đô thị, dù cho có thủ đoạn sửa đổi nhận thức của toàn nhân loại, cũng không thể trực tiếp ra tay với Lục Diêm, bởi đây chính là sự hạn chế của quy tắc. Thiên Đạo mạt thế cũng như vậy, quá trình Lục Diêm bóc tách tang thi du hồn được xem là cứu thế, thu được công đức do Thiên Đạo giáng xuống. Dù sau đó Lục Diêm tế luyện u hồn, cũng hoàn toàn không ảnh hưởng, bởi chỉ cần phù hợp quy tắc trật tự là đủ.
