Lục Diêm từ sớm đã nhận ra mối liên hệ đặc biệt giữa phiên bản tiên hiệp và phiên bản đô thị. Phiên bản tiên hiệp sở hữu hệ thống siêu phàm cường đại, sau khi tu thành, thọ nguyên có thể đạt đến mấy trăm, thậm chí mấy nghìn năm. Nhưng con đường trường sinh này cực kỳ gian nan, có thể Trúc Cơ trước ba mươi tuổi đã là thiên chi kiêu tử, Kết Đan trước trăm tuổi càng là tuyệt thế thiên tài trăm vạn người khó gặp, huống hồ cảnh giới tu hành sau này càng khó khăn hơn, thời gian tiêu hao cũng tăng lên gấp bội.
Trái lại, trong phiên bản đô thị không có năng lực siêu phàm, tất cả mọi người chỉ có thể duy trì thọ nguyên của người thường. Một khi thọ nguyên kết thúc, liền sẽ "chết" trong phiên bản đô thị, nhưng trong phiên bản tiên hiệp vẫn có thể hiện thế. Điều trực quan nhất trong đó chính là những văn hào, minh tinh đã chết mà Lục Diêm gặp ở Thanh Ngô Tông. Trong phiên bản đô thị của họ, thọ nguyên đã hết, chết hoàn toàn, nhưng trong phiên bản tiên hiệp vẫn còn mấy trăm năm thọ nguyên dài lâu.
Điều này cũng dẫn đến một tình huống đặc biệt, đó là thường chỉ có tu hành giả dưới một trăm hai mươi tuổi mới có thể hiện thân ở phiên bản đô thị. Độ tuổi này trong phiên bản tiên hiệp đã là cực kỳ trẻ tuổi, nói theo lẽ thường, ở độ tuổi này có thể đạt đến Kim Đan đã là cực hạn. Nhưng Mộ Xuân Thu trước mắt, trong một thời đại tuyệt pháp lại tu hành thuật trú nhan thâm hậu đến vậy, lại còn khí tức không giận mà uy giữa cử chỉ hành động, đều khiến Lục Diêm liên tưởng tu vi của ông đến Nguyên Anh tu sĩ.
Nguyên Anh một trăm lẻ ba tuổi, đặt ở tông môn khác hoàn toàn không thể. Nhưng nếu đặt ở Thái Dịch Tông, lại không phải không có hy vọng. Dù sao Thái Dịch Tông chủ tu pháp phong thủy, khám phá di tích mộ táng, có thể từ những ngôi mộ cổ đại này thu được trân bảo là nhờ phúc vận. Chỉ cần phúc vận đủ thâm hậu, chín năm từ Luyện Khí đến Kim Đan cũng từng có. Xuất hiện một Nguyên Anh trăm tuổi, ngược lại cũng coi như hợp lý.
Sau khi sắp xếp lại suy nghĩ trong lòng, kế đó là một trận vui sướng khó kìm nén. Mộ Xuân Thu hứa tặng Lục Diêm một món đồ cất giữ riêng, trân tàng của một Kim Đan chân nhân và bảo khố của một Nguyên Anh chân quân là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt. Huống hồ Mộ Xuân Thu còn là một phong thủy đại sư, một trong những mạch chính của Thái Dịch Tông, gia sản của ông phong phú đến mức căn bản khó mà tưởng tượng nổi.
