Đối với đại đạo của Cửu Kiếp Thiên Hoàng cầm, Phượng tộc cũng đã thăm dò trong nhiều năm.

Nhưng ngoài những dây đàn đã đứt, về bốn đại đạo còn lại, các luyện khí sư lục giai đều mỗi người một ý.

Khi không có đáp án chuẩn, Phượng tộc cũng không dám chắc chắn đâu mới là đáp án đúng. Tuy nhiên, sau nhiều năm tổng hợp ý kiến của các luyện khí sư, họ cũng nhận thấy một vài kiến giải được nhắc đến nhiều lần, ví dụ như “sinh chi đại đạo”.

Bởi vì thân Cửu Kiếp Thiên Hoàng cầm được làm từ ngô đồng thần mộc, mà linh thực này sau khi phục hồi, đại đạo nó sở hữu chính là sinh chi đại đạo.

“Nếu đã có sinh chi đại đạo thì làm sao có thể tồn tại tử chi đại đạo được? Hai thứ này hoàn toàn đối lập, việc chúng cùng xuất hiện trong một món pháp khí chính là điều cấm kỵ…”