Tiên nhân khó lường, tiên cẩu cũng chẳng dễ đối phó. Dẫu chỉ còn lại một cái cẩu đầu, cũng chẳng dễ xử lý.

Phi chu lơ lửng giữa không trung Thanh Minh, Vệ Uyên liền triệu tập chư tu Thái Sơ Cung đến mở mang tầm mắt, dù sao cẩu đầu của tiên cẩu không phải thứ tầm thường có thể diện kiến. Vệ Uyên thì tự mình cùng Diễn Thời Tiên Quân dạo bước tại Thanh Minh, tìm kiếm nơi chốn thích hợp.

Diễn Thời Tiên Quân vừa đi vừa ngắm, không ngớt lời tán thưởng, đối với vô vàn kỳ tư diệu tưởng của Thanh Minh cũng vô cùng khen ngợi. Trong lúc tham quan, Diễn Thời Tiên Quân cũng chỉ điểm cho Vệ Uyên nhiều điều cần lưu ý khi tiên vật bén rễ trong giới vực. Tiên vật đều có linh tính, huống hồ là những sinh linh vốn đã tu thành tiên. Thông thường, tiên nhân một khi vẫn lạc, hiếm khi chọn nơi tọa hóa, đem tiên khu cùng tu vi hóa thành bảo thổ. Hành động này cải biến thiên địa, thực sự là nghịch thiên hành sự, ắt phải chịu thiên khiển. Mà không còn đạo hạnh tiên đạo tích lũy cả đời, khi luân hồi sẽ mất đi con thuyền vượt biển, rất có khả năng xuất hiện những biến số khôn lường. Khả năng lớn nhất là linh thức bị bụi trần che lấp, quên hết tiền kiếp, cứ thế mơ màng trải qua từng đời, chẳng biết đến khi nào mới có thể thức tỉnh, trở thành chuyển thế thân của kiếp trước.

Nghe đến đây, Vệ Uyên cũng có chút thắc mắc, vậy tại sao nhiều tiên nhân của Thái Sơ Cung đều chọn thân hóa bảo thổ, lẽ nào các vị ấy không muốn chuyển kiếp luân hồi?

Diễn Thời Tiên Quân đáp: "Chân tiên của nhân tộc chúng ta và dị tộc có điểm khác biệt. Vốn dĩ một điểm chân linh của chúng ta khi rơi vào luân hồi, tỷ lệ có thể thức tỉnh cũng không vượt quá một thành. Trong khi đó, dị tộc đa phần là hai ba thành, còn như Tát Mãn, Thiên Vu lại có truyền thừa riêng, tỷ lệ ấy còn cao hơn nữa.