Năm đó, Thanh Minh cũng từng lấy sức một vực mà gắng gượng ngăn cản cuộc tấn công của Vu tộc Vũ Quốc. Xét cho cùng, một mặt là nhờ sát na chúng sinh tử chiến nơi tiền tuyến, sống chết giữ vững phòng tuyến; nhưng then chốt vẫn là đám Thái Sơ Ngự Cảnh như Huyền Nguyệt, cùng các Ngự Cảnh của thế gia tới chi viện, đã chặn được đợt tấn công của U Vu và Hoang Vu. Còn bản thân Vệ Uyên thì lấy hai trăm năm thọ nguyên làm giá, khiến hai đại thiên tài của Vu tộc một kẻ chết, một kẻ bị thương.

Tuy Hồng Diệp vốn có ý cầu chết, nhưng cũng phải là Vệ Uyên thực sự giết được hắn mới được. Chỉ cần trong lúc đấu pháp, Vệ Uyên để lộ ra dù chỉ một chút sơ hở hay kém cỏi, Hồng Diệp sẽ cảm thấy chết dưới tay hắn là một sự sỉ nhục, và cục diện khi đó ắt sẽ rẽ sang hướng khác.

Bởi vậy, tranh đấu trên đời thực ra chia làm ba tầng: tiên nhân định đỉnh, quyết định đại cục; phàm nhân như kiến, từng bước gặm nhấm và chiếm lĩnh; còn ở giữa tiên và phàm, chính là đạo tranh.

Đạo tranh bắt đầu từ Đạo Cơ, cao nhất chạm tới Ngự Cảnh. Đến tầng Ngự Cảnh, đạo tranh đã liên quan tới tiên nhân, gắn chặt với đại cục. Tuy nhiên, trong một vài chiến cuộc, Pháp Tướng cũng có thể ảnh hưởng đến tiên nhân, giống như Vệ Uyên năm xưa mang trên mình khí vận của hàng ức vạn chúng sinh.

Đạo tranh nối liền trên dưới, từng tầng đều ảnh hưởng lẫn nhau. Nếu không tính đến những thiên tài kinh thế, vậy thì không hề có chuyện vượt cảnh mà chiến.