Nhìn ba môn tạp thuật trước mắt, Trần Miểu lập tức loại bỏ di hoa tiếp mộc trong «Nam phái phùng thi bí thuật».

Tuy thủ pháp này dùng cũng chỉ là chỉ khâu xác, nhưng suy cho cùng nó vẫn là thủ pháp dành cho thi thể. Còn điều Trần Miểu muốn làm là nối liền giấy cắt với hàng mã lại với nhau, độ phù hợp của nó e rằng sẽ không cao. Đến khi thất bại, mảnh giấy cắt nhỏ xíu ấy chưa chắc còn chịu nổi để hắn tiếp tục thử hai phương pháp còn lại.Về phần 《Dẫn Linh Khống Miệt Thuật》 trong 《Trát linh kinh》, quả thực có thể thử một phen. Nhưng trước đó Trần Miểu chưa từng nghĩ tới chuyện này, nên phần nan tre bên trong hàng mã không hề chừa lại chỗ nào để tiện thao túng. Một khi thật sự dùng tới 《Dẫn Linh Khống Miệt Thuật》, một vài công năng của thế thân chỉ trát ắt sẽ bị ảnh hưởng.

“Vậy thì thử 《Khiên Hồn Dẫn》 trước đã. Nếu vẫn không được, lại dùng 《Dẫn Linh Khống Miệt Thuật》.”

Nghĩ vậy, Trần Miểu đổi từ trong sách ra những vật liệu cần để thi triển 《Khiên Hồn Dẫn》.

Số đồ không nhiều, tổng cộng chỉ có ba món: một phần âm tuyến, hai phần hồn câu, hết thảy tốn ba tiền âm đức.