Ai lại tu tiên như thế này? Giờ phút này, dưới mục 【Nghịch Thiên trúc cơ pháp】 trên bảng điều khiển, Ninh Nhật thấy vài dòng chữ nhỏ:

Chọn vật trúc cơ của ngươi.

Linh căn (Dự kiến trúc cơ thất bại)

Thiên địa kỳ trân (Tạm thời không có) (Dự kiến thiên đạo trúc cơ)

Hậu thiên chi vật (Lệnh bài đệ tử) (Dự kiến khả năng trúc cơ thất bại khá cao)

Quỷ dị (Tạm thời không có) (Dự kiến thiên đạo trúc cơ)

Tổng cộng có năm hàng chữ nhỏ, trong đó bốn hàng là lựa chọn.

Nhưng trong bốn lựa chọn này, chỉ có lựa chọn thứ ba là sáng lên.

Lựa chọn thứ hai và thứ tư bị xám mờ, cho thấy hai lựa chọn này đều không thể chọn.

Hai và bốn, không thể chọn. Ninh Nhật hiểu. Dù sao thì hắn cũng không có những thứ đó.

Nhưng hắn không hiểu lựa chọn thứ nhất, tại sao lại không cho chọn? Chẳng lẽ trên người ta không có linh căn sao? Ngươi không thể vì nó khiếm khuyết mà ngay cả trúc cơ cũng không cho ta trúc chứ?

Tiếp đó, Ninh Nhật rơi vào trầm tư: Thiên địa kỳ trân, Quỷ dị... Hai thứ này, thứ nào dễ kiếm hơn?

Linh căn được chia thành ba phẩm cấp: Thiên, Địa, Nhân. Chỉ vì linh căn của Ninh Nhật khiếm khuyết, ngay cả nhân phẩm cũng không tính, cộng thêm Nghịch Thiên tông không quan tâm đến đẳng cấp linh căn, nên hắn rất ít khi thảo luận về vấn đề này.

Đạo cơ cũng vậy, đạo cơ thông thường chia thành ba phẩm cấp: Thiên, Địa, Nhân, tức là thiên đạo trúc cơ, địa đạo trúc cơ, nhân đạo trúc cơ.

Đối với Ninh Nhật, có bảng điều khiển giúp đỡ, đương nhiên phải đạt được thiên đạo trúc cơ!

Mà theo phương pháp tu tiên của người thường, nếu muốn đạt được thiên đạo trúc cơ, cơ bản đều phải dựa vào— bảy phần do trời định, ba phần do cố gắng.

Phương pháp trúc cơ thông thường chia làm mấy loại—

Loại thứ nhất là linh căn trúc cơ pháp, dựa vào linh căn mạnh mẽ của bản thân mà trực tiếp trúc cơ.

Người có linh căn bẩm sinh ưu việt vốn là con cưng của trời đất, tập hợp mọi huyền cơ diệu ý trên thế gian. Lúc này, bọn họ không cần mượn ngoại lực, có thể trực tiếp trúc cơ. Người có tư chất đầy đủ thi triển pháp này, muốn có được thiên đạo trúc cơ có thể nói là dễ như trở bàn tay.

Đây chính là cái gọi là "trời định".

Loại thứ hai là tiên thiên trúc cơ pháp. "Tiên thiên" ở đây chỉ thiên địa kỳ trân, thiên tài địa bảo.

Người có linh căn khiếm khuyết, ví như địa linh căn. Nếu họ muốn đạt tới thiên đạo trúc cơ, có thể thêm thiên địa kỳ trân vào để phụ trợ. Ví dụ như ngũ hành tinh hoa, ngũ hành tương sinh tương khắc, hình thành tuần hoàn, mô phỏng ngũ hành thiên đạo; lại ví dụ như âm dương chi lực, mô phỏng thiên địa hợp nhất, vân vân.

Bất luận là nhân giai linh căn hay địa giai linh căn, đều có trường hợp dựa vào phương pháp này mà đạt được thiên đạo trúc cơ. Tình huống này chính là sự thể hiện tốt nhất của thiên phú cộng với nỗ lực.

Còn loại thứ ba là hậu thiên trúc cơ pháp.

Trúc cơ bằng các phương pháp cần luyện chế sau này như pháp bảo, đan dược. Tình huống này hoàn toàn là đánh bạc, nhưng cũng là việc mà những người cùng đường mới làm.

Ninh Nhật cảm thấy phương pháp này chính là dành cho những nhân vật chính có linh căn bị phế, rơi vào tuyệt cảnh. Bọn họ trải qua muôn vàn khó khăn, đạt được một loại pháp bảo hoặc đan dược nào đó— ví dụ như luyện chế ra một viên thiên đạo trúc cơ đan, sau khi dùng xong liền vèo một cái biến thành thiên đạo trúc cơ, bắt đầu nghịch tập.

Tuy nhiên, phần lớn người chọn hậu thiên trúc cơ pháp đều là vèo một cái trúc cơ thất bại, rồi bắt đầu làm tạp dịch.

Trên thực tế, phương pháp thuê linh căn của Trần Tinh Phong cũng theo nguyên lý này. Hắn sẽ để những người cùng đường sử dụng giả linh căn do hắn sáng tạo, dùng trúc cơ pháp luyện hóa nó vào cơ thể, hình thành một thứ vừa giống đạo cơ lại vừa giống linh căn.

Cứ như vậy, vật này có thể hấp thu linh khí, nâng cao hiệu suất tu luyện, nhưng theo thời gian, linh căn này sẽ tiêu tan hoàn toàn trong cơ thể người dùng, giống như chỉ khâu tự tiêu trong phẫu thuật.

Cho nên, Trần Tinh Phong mới nói là "thuê linh căn", bởi vì nó giống như hết hạn thuê vậy.

Theo quan điểm của Trần Tinh Phong, đây là phương pháp chỉ nên dùng khi thực sự cùng đường. Bằng không, nó vẫn là hạ sách. Cả đời cũng chỉ có mệnh trúc cơ, kim đan.

Mà... những điều nói trên đều là các phương pháp trúc cơ trong tình huống bình thường.

【Nghịch Thiên trúc cơ pháp】 của Nghịch Thiên tông, ngoài việc bao gồm các phương pháp trúc cơ này, còn nhấn mạnh một lựa chọn không quên sơ tâm— lấy thiên đạo trúc cơ!

Công pháp ghi rõ: “Thiên đạo trúc cơ.” Đúng như tên gọi, chính là lấy thiên đạo để trúc cơ. “Chỉ cần ngươi dùng thiên đạo trúc cơ, không cần bận tâm tư chất gì, không cần bận tâm linh căn gì, chỉ cần ngươi trúc cơ thành công, ngươi chính là thiên đạo trúc cơ.”

Nghịch Thiên tông viết ra một bản Nghịch Thiên trúc cơ pháp, chẳng khác nào gói một đĩa sủi cảo. Mà thứ "giấm" quan trọng nhất, chính là đoạn nội dung có phần giống như lời nói thừa thãi này!

Khi biết điều này, Ninh Nhật không hề bất ngờ. Nghịch Thiên tông nghịch thiên, sớm muộn gì cũng sẽ có ngày động thủ với thiên đạo. Tuy nhiên, động thủ sớm như vậy quả thực có chút khoa trương.

Nhưng sau khi đọc tiếp, Ninh Nhật đã hiểu rõ cái gọi là lấy thiên đạo trúc cơ này rốt cuộc là chuyện gì. Thiên đạo mà Nghịch Thiên trúc cơ pháp của Nghịch Thiên tông lấy, kỳ thực là 【Quỷ dị】!

Công pháp ghi rõ, sau khi 【Quỷ dị】 xuất hiện, bọn họ mới nhận ra thiên đạo đã bị quỷ dị xâm nhập, và đang ở trong trạng thái tan vỡ. Cứ như vậy, chẳng khác nào quỷ dị đã giúp bọn họ "cắt lát" thiên đạo. Như thế, độ khó để luyện hóa thiên đạo đã giảm đi rất nhiều. Bọn họ chỉ cần sử dụng thiên đạo đã được quỷ dị cắt lát sẵn là được.

Cụ thể làm thế nào để chọn thiên đạo ra khỏi quỷ dị, rồi loại bỏ quỷ dị đi, trong 【Nghịch Thiên trúc cơ pháp】 đều có ghi rõ, nhưng Ninh Nhật nhất thời không thể hiểu rõ. Không phải vì quá khó hiểu, mà là vì quá nhiều.

Phương pháp “chọn thiên đạo, loại bỏ quỷ dị” này, rõ ràng có tới hàng ngàn loại! Hàng ngàn phương pháp này đều có một dòng chú thích: 【Không đảm bảo tất cả đều hữu dụng, không đảm bảo áp dụng cho bất kỳ ai, nhưng đều có thể tham khảo】.

Ninh Nhật lướt qua một lượt, khiến hắn mặt không cảm xúc, chỉ muốn chửi thề. Hắn cảm thấy hàng ngàn phương pháp này thực ra đều vô dụng.

Ví dụ, hắn thấy lời nhắn do người có tên 【Vỏ Trứng Cổ Lão】 để lại:

“Khi luyện hóa 【Quỷ dị】, nếu muốn chọn ra thiên đạo chân chính, rồi loại bỏ quỷ dị chi lực, chỉ cần dùng yên hỏa khí xông khói quỷ dị là được. Bởi vì thiên đạo chân chính đã bị yên hỏa khí xông khói nhiều năm như vậy, sớm đã quen rồi, nhưng quỷ dị nhất định sẽ không chịu nổi. Yên hỏa khí sẽ xông khiến nó cay mắt, khi nó không chịu nổi sẽ chảy nước mắt. Cứ như vậy, ngươi có thể loại bỏ quỷ dị đi.”

Ninh Nhật... Nói trắng ra là xông khói quỷ dị đúng không?

Lại ví dụ, hắn thấy lời nhắn của người có tên 【Oán Phu Quan Bạch Ngư, Nguyện Phó Bạch Ngư Quan】:

“Trong đại thế tu tiên ngày nay, mỗi tu sĩ đều có oán khí trong lòng. Tài lữ pháp địa, thiên phú tư chất, đều có thể oán trách. Mà thiên đạo mỗi giờ mỗi khắc đều phải chịu đựng những oán khí này, sau khi chịu đựng nhiều nỗi oan ức không tên như vậy, tâm thái của thiên đạo sớm đã lão luyện, không hề cảm thấy gì. Nhưng quỷ dị thì khác, nó chưa từng bị nhiều người oán trách như vậy. Cho nên, chỉ cần dùng lượng lớn oan khuất dẫn động cảm xúc của nó, là có thể tinh luyện nó ra.”

Ninh Nhật... Nói trắng ra là để quỷ dị gánh tội thay đúng không?

Lại ví dụ nữa...

Ninh Nhật...

Tâm trạng của hắn sau khi đọc xong đoạn văn dài này cũng giống hệt Trần Tinh Phong.

Đây rốt cuộc là cái quái gì vậy?

Ai lại tu tiên như thế này?