Theo suy đoán của hắn, Tam Sinh pháp hẳn là pháp môn ngưng tụ tam thế thân, lần lượt đại diện cho quá khứ, hiện tại và tương lai của bản thân. Cộng thêm bản tôn, một khi thành công sẽ tạo thành bốn vị cường giả đỉnh cấp tâm ý tương thông, khí cơ liền mạch. Trong cùng một giai, điều này mang lại ưu thế không thể đong đếm, đủ sức tạo ra khí thế nghiền ép đối với các tu sĩ khác.

Thế nhưng, tu luyện Tam Sinh pháp chắc chắn không chỉ dừng lại ở việc ngưng tụ tam thế thân. Pháp môn ngưng tụ tam thế thân tuy quý giá, nhưng thứ trân quý nhất lại chính là pháp môn chứng đạo ẩn chứa bên trong. Ngưng tụ tam thế thân chỉ là bề nổi, nội hàm chắc chắn còn có những pháp môn huyền ảo hơn nhiều. Hay nói cách khác, Tam Sinh pháp tồn tại ẩn họa.

Điều này có thể nhìn thấy rõ từ trên người Tam Sinh Tiên Tôn.

Cửu đại vô thượng pháp dường như đều có ẩn họa riêng. Những ẩn họa này bề ngoài tuy không ảnh hưởng đến trường sinh, nhưng chung quy vẫn là gông cùm cực lớn, tạo thành sơ hở không thể bù đắp cho bản thân. Theo suy đoán, sơ hở của Tam Sinh pháp nằm ở chỗ tam thế thân sau khi ngưng tụ sẽ hình thành ý chí độc lập, gây ảnh hưởng đến bản tôn. Việc này giống như trong đầu tồn tại nhiều luồng ý thức, tuy cùng một thể nhưng lại xung đột lẫn nhau, tạo ra chướng ngại.

Điển hình như Tam Sinh Tiên Tôn, theo ghi chép, tính cách của ông sau khi tu luyện Tam Sinh pháp đã biến đổi kỳ lạ, hành vi trở nên hỉ nộ vô thường, chính tà bất định. Vừa mới tươi cười rạng rỡ với ngươi, ngay giây sau đã lạnh lùng như băng sương. Đây chính là ảnh hưởng của Tam Sinh pháp.