Nhắc đến hai môn vô thượng pháp do Trang Bất Chu sáng tạo, một là Mộng Điệp pháp, hai là Chân Linh Kính, bất kỳ môn nào cũng chẳng hề thua kém cửu đại vô thượng pháp. Mộng Điệp pháp cho phép tu sĩ mộng du chư thiên, giữ chân linh duy nhất, hội tụ vô cùng vô tận mảnh vỡ chân linh, dung hợp "tha ngã chi thân". Chỉ cần số lượng dung hợp đủ nhiều, "tha ngã" quy về "bản ngã", sớm muộn gì cũng có ngày chứng đạo siêu thoát. Con đường này so với các vô thượng pháp khác còn vững chắc hơn nhiều.

Chân Linh Kính lại càng thần diệu, giúp chân linh duy nhất, dung hợp toàn bộ những gì thu hoạch được trong lúc mộng du. Đặc biệt, nó mang lại lợi ích to lớn trong việc phá vỡ trất cố của 《Tiên Thiên Luyện Khí Pháp》. Hai môn pháp kết hợp với nhau quả thực là thiên hạ vô song, khiến con đường tu đạo càng thêm bằng phẳng. Chúng vốn được sáng tạo để bổ trợ cho nhau, đều nhờ 《Quan Nhân Kinh》 suy diễn mà ra, là vô thượng pháp đã được hắn đích thân kiểm chứng.

Những cái khác không dám nói, nhưng có thể đảm bảo tuyệt đối không để lại di chứng, càng không có ẩn họa.

Khai sáng vô thượng pháp, điều cốt yếu nhất chính là không được lưu lại ẩn họa.

Đương nhiên, nói vậy không có nghĩa các vô thượng pháp khác không quan trọng hay thiếu giá trị. Ngược lại, giá trị của chúng cực cao, cửu đại vô thượng pháp đều là pháp môn giúp người tu hành đạt đến tầng thứ Tiên Tôn. Chỉ có điều, mỗi môn pháp chỉ cho phép một người đạt đến cảnh giới đó. Kẻ đến sau muốn dựa vào cùng một vô thượng pháp để chứng đạo là điều không thể, trừ phi kẻ đó có thể trực tiếp giết chết vị Tiên Tôn đã khai sáng ra pháp môn ấy để thay thế.