Khi ngươi giở thói đạo đức bắt cóc kẻ khác, bản thân ngươi vốn dĩ đã chẳng còn chút đạo đức nào, vậy thì hà tất phải cầu mong người ta nói chuyện đạo lý với mình?

Giữa chốn phế thổ, đạo đức bắt cóc là thứ vô dụng nhất. Thứ thực sự có tiếng nói, chính là những lợi ích thiết thực. Đây mới là chân lý tối quan trọng.

Bản chất của việc muốn giữ chân một vị siêu phàm giả, chung quy lại vẫn nằm ở hai chữ lợi ích.

Giả sử là một siêu phàm giả khác, những người sống sót trong tiểu khu chưa chắc đã bận tâm đến thế. Trong tiểu khu này đâu phải không có tu sĩ, số lượng những kẻ mạo hiểm khế ước di vật nguyền rủa thành công cũng chẳng hề ít. Có điều, đám người đó đa số chỉ biết bo bo giữ mình. Trong tình huống mặc kệ sống chết của người khác, họa may bọn họ mới bảo toàn được tính mạng bản thân, thế nên sự tồn tại của họ chẳng mang lại ảnh hưởng gì lớn cho đại đa số mọi người. Thậm chí, nếu chẳng may kẻ đó bị nguyền rủa mất kiểm soát, e rằng sẽ còn kéo theo một hồi tai họa giáng xuống đầu tất cả.Nhưng đêm qua sau khi Trang Bất Chu tuần dạ, khí tức thủ chính tị tà còn sót lại đã tràn ngập khắp tiểu khu, khiến những Ngự Linh sư khế ước nguyền rủa di vật kia cảm nhận được lời nguyền bản thân đang gánh chịu dường như bỗng chốc không còn mãnh liệt như trước nữa. Đã như vậy, bọn họ sao có thể tiếp tục khoanh tay đứng nhìn.

Nếu có thủ dạ nhân ở đây thật sự có thể áp chế lời nguyền trên người bọn họ, vậy thì không còn nghi ngờ gì nữa, dù nói thế nào cũng phải tìm cách giữ người lại.