Khoảng thời gian này, Lý Diễn đã sớm nắm rõ nguồn gốc của Đầu Long Đại Điển.

Nghi thức này có niên đại cổ xưa, sớm nhất có thể truy nguyên từ truyền thống tế tự sơn xuyên và minh thệ thời Thương Chu Tần Hán, dung hợp tín ngưỡng sùng bái sơn xuyên, đồ đằng rồng, văn hóa ngọc và Đạo giáo, tạo thành một lễ nghi độc đáo.

Quá trình nói trắng ra cũng rất đơn giản, chính là dùng tơ xanh buộc chặt các văn giản bằng vàng, bạc, ngọc, đồng khắc nội dung tạ tội hoặc cầu nguyện, cùng với Kim Long, Ngọc Bích, Kim Nữu và các vật phẩm khác, rồi thả vào sơn xuyên, động phủ hoặc đầm nước.

Lấy rồng làm sứ giả thần linh, giao tiếp với Tam Quan Thiên Địa Thủy.

Thời Hán mạt Ngụy Tấn, Đạo gia Huyền Môn đã hấp thu nghi thức này và cải tạo thành “Tam Quan Thủ Thư”. Kinh điển Đạo giáo thời Đông Tấn lần đầu tiên ghi chép về chế độ này, đến Nam Triều Lương thì được nâng lên thành lễ nghi hoàng thất. Thời Đường, qua sự thúc đẩy của các đế vương sùng Đạo như Đường Huyền Tông, Võ Tắc Thiên, nghi thức này chính thức được xác lập thành lễ tế quốc gia.